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闽神的兴起:与瘟疫有关的唐宋四大医神

文章作者:来源:www.guiavv.com时间:2020-02-22



前阵子,我在翻译王安石关于漳州的律诗《送李宣叔漳州》时,看到诗中有一句话:“山山水水,雾气氤氲,春寒料峭,疟疾肆虐”。这种认为福建有严重“疟疾”的观点在古代非常普遍。这种“疟疾”可能不仅指“疟疾”,还指包括“疟疾”在内的各种疾病。“瘴气”过去给福建人造成了巨大的心理创伤,也给当地文化留下了深深的伤痕。这可以在民间信仰中看到。

最近,我对福建民间信仰进行了梳理,发现与瘟疫救助相关的医神很多,至今影响很大,如包帝、林水甫、三平祖师公等。其中,宝生帝吴逵和邻水县的妻子陈景谷可以说是纯粹的“医神”,而法国大师张慈庵和祖师杨沂中是和尚,可以称之为兼职医神。福建“医神”的发展反映了古代福建疫病频发的历史事实。

邻水夫人

邻水夫人,原名陈景谷,唐朝大理时期出生于福州。成年后,她嫁给了宁德的古田。《八闽通志》年,她被称为“祈雨、消暑、求基业”。目前,大多数人认为她是“救死扶伤”的神。邻水县的影响主要在福州、宁德和莆仙,可以说是闽东的医药之神,也可以说是闽台的妇幼保健之神。

福建有许多女神,其中最有影响力的是妈祖和邻水夫人。妈祖主要是一位水神,出现得比邻水夫人晚,是北宋人。可见,唐宋时期福建人对民生有两大需求,即航行安全和生育安全。

祖师三平

祖师三平,本姓杨,是禅师的名字,也是唐朝人,比林水夫人晚。他是陕西官员的后代,陕西官员是福建官员。他年轻时成了一名僧侣。他曾继漳州开元寺之后,在山治设立“三平真庭”。

唐武宗毁佛,禅师钟毅带领真庭的僧尼们躲避太平和文风。据说当时漳州有瘟疫流行,禅师钟毅以他黄绮的高超技艺治愈了许多当地人。死后,他们被封为神。到目前为止,许多患有罕见和复杂疾病的病人会去三平寺求医。

鲍弟

鲍弟,又名大道公,本名吴奎,北宋同安白蕉人,着有《《吴本草》》。在他的一生中,吴奎似乎一直在练习佛教,不吃肉,不娶妻,并致力于医学技能的研究。由于他高超的医术,他被当时的人们视为神医。据说宋仁宗的张泉爆发了瘟疫。吴奎带领弟子下山治病。

《慈济宫碑》说,“尝尝专业的药,把整个生命当成心脏。根据疾病管理,如载体破损;或者吸入和嘘水来喝这种病,尽管黄慎病得很重,他会康复的。这是给那些严重的,多刺的,坏疽的人,支持和持有,而不是每天交出他们的脚跟。”

张胜军

张胜军,郝子官,南宋绍兴永泰县松口镇岳州村人。他是吕山派的道士。他的影响主要在永泰、德化、永春、安溪、仙游等地,大致就是现在福建中部的戴云山区。南宋惜春年间,尤溪瘟疫盛行,张胜军用草药治病。

明朝的郑德皇帝曾经下令封印了主法王,所以也被称为“法王”。清朝同治年间,法国大师的信仰通过安溪茶商传播到台湾。光绪年间,台北发生了瘟疫,当地的信徒用上帝的律法来对抗瘟疫。由此可见,人们把法大师看作是一个能够治愈瘟疫的医者。因此,就像祖师三平一样,当人们遇到疑难杂症时,他们会去法师的庙里请道士为他们施咒。

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